第九章大会前夕 (第1/3页)

（三千多字）</p>

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有句话说的颇有意思，当谎言重复一千遍，那就成了真理。</p>

既如此说，而当那些闻所未闻且切准要害、针砭枢机的“荒诞奇谈”娓娓入耳时，甚至无须一千遍，只需言简意赅的说上一遍，听者十有八九会下意识的信以为真。</p>

即便是“荒谬的假象”也能使之身临其境，如同地狱的彼岸花般，吸引着过往的灵魂，纵然下辈子亦注定被安排得明明白白的。</p>

于是，在之后的约莫半个时辰里（一个小时左右）。</p>

赵瑬“绘声绘色”且滔滔不绝，徐徐引入网罟地给赵佶灌输了如下，这么一个匪夷所思的神异奇诡之概念。</p>

赵瑬说的，总结起来，简单概括：</p>

他先是根据《易经》中的“乾卦”与“坤卦”来阐述并印证其观点。</p>

《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形......至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。</p>

可谓是引经据典了。</p>

是故，道法无形而有质，自然而然地阴、阳转化之间，大到乾坤，中到国家，小到一个人，抑或蝼蚁、蜉蝣般的微生物，弥纶寰宇，概莫如是。</p>

阎浮众生无可置身其外，也只有一些已经得道成仙、或本身就是神祇真灵的无上存在，方能堪堪游离时空樊篱、超脱法则束缚，逍遥天地之间。</p>

满天仙佛、众神真宰之于“大道”而言，尚且如同被孤舟、荷叶托着漂流湖中的襁褓婴孩。</p>

遑论渺小且卑微的凡人国度，相比天地大道、神界仙府，更是低到不值一提，简直犹如尘埃泥淖下的沙砾。</p>

何况，牛蹄踩出来的小水洼是养不了鲤鱼的，矮矮的土丘坡更是长不出参天大树的。</p>

即便存在着万中无一的违反自然常规的特殊例外，那也是得到了天地的厚爱、大道的恩泽的佼佼宠儿。</p>

前提是自身还先得“发愤图强”，须极尽所能、竭尽全力、拼尽命运、穷尽余生的额外汲取并吸收更多营养，尽量在严酷无情的环境中存活下来。</p>

简而言之，长生久视，属于夺天地之造化、侵日月之玄机的“非常之道”。</p>

而整个凡尘朝代在天地大道面前，恰似那一朵微渺的浪花，或者更像是被神佛诸宰随意踩出来的小水洼、揉出来的小土堆。</p>

不过正所谓：大道五十，天衍四九，人遁其一。</p>

凡是大争之世，与众生斗争寿数，与天地斗争气运，全在一个“争”字，这是放诸古今、四海而皆准的不二法则。</p>

且阴阳轮转，方能生生不息。</p>

所以，这理论放到人世间来，一国之陵园即是代表气运的龙脉所在。</p>

当皇陵中埋葬的帝王尸骨越多，乃至“超载”时，被玄冥阴气侵蚀掉的阳龙气运自然便随之加快消减，直至一日不如一日。</p>

长此以往，年复一年的此消彼长，难免加剧衰亡、日益败落，最后当然也就造成了阳世子孙的江山日薄西山、甚至大厦倾覆，土崩瓦解之势。</p>

换言之就是，赵瑬用差不多半个时辰，简明扼要地告诉了赵佶，若想要长生久视，那就得按时按量的服用灵丹妙药，如此方能修真悟道。</p>

而炼制灵丹妙药，则需要名目浩繁的天材地宝。</p>